الأربعاء، 6 أكتوبر 2021
انا مريض نفسي
الجمعة، 20 مايو 2011
وجدت الحياه كبيرة
تعلمت الكثير وتواتر الى ذهني معاني لم اكن اتصورها
تعلمت المبادئ وعند الاصطدام باضدادها رأيت العم بوجه أخر
الخميس، 24 مارس 2011
هذه المرآة←←←←
جعلتها نبراسا للحرية...
←←← ميزانا للتعابير ...
←← مقياسا لأعلى....
= نظرة شاملة....
X على الجانب الآخر
أفعال تهدي إلى التقليد........
إلى الجمود........
زاداتساين (الربيب)
إيلاف (الوجود)
توطئة وتقريظ
أهدي هذه الانسانيات الناظرة والسبكات العابرة إلى شخص اُعَرّفُهُ برقةِ قلبةِ وحسنَ ثغره
يبتسم الجلال حتى يعلوني الكمال يربو على وجهه جمال قد علا إلى أعلى درجات القدسية أسميه محل قلبي مهوى فؤادي ومحلا لسكنى نفسي......لقد عاهدته أن أكون أقرب من نفسه إليه.....فإن نفسه قد تفارقه لحظات نومه أما أنا فإني لا أفارقه أبداً!
وجدته في قلبا نورا وحلما يسعدني ان يشاركني الطريق والرفقه على الدرب ..
أقدم كل ما أملك تعبيرا عن حبي لمن هيا اغلى من في الوجود ولا أجد أغلى شئ في الحياه سوى كلمات عبرت عن ذاتي واقدسها لما لها من فكر ناضج وبحث عن الحقيقه فهي تشبهك في طهارتك وقداسه نفسك وصورتك الصافيه المخلصه التي انطبعت في ذهني من تلك الفتاه ذات العشرين ربيعا والتي لم يعد مثلها موجودا الا في روايات قد تاهت في زمن بعيد ..
تطير في قلبي معلنه بدء عصر جديد وزمن محدث ..زمن سأقود فيه الدنيا
وأقسم لك وأعاهدك سأكون يوما كما أريد أن أكون.
وإلى ذلك الطريق ستكونين الرفيق الابدي وإذا كنتي معي كانت معي الدنيا بحزافيرها فلن انظر الى دونك او استعين بغيرك على الدنيا فأنت قبس قد أضاء حاضري ومستقبلي واكثر ضوءه على خلدي حتى ناءت نفسي بحبك تزاحم قلبي بك واطبق على حبك واستر على مغاليق فؤادي إلى أبد الابدين..
أقدم نفسي فداء......
إنني عاهدت نفسي أن أعيش باحثا عن سبل سعادتك وطرق هناءك ...كتبت على نفسي
ألا يفرقني عنك سوى الموت....... إلى....... ♥ ♥
القارئ العزيز......
أحيطك علما أن كل ما حواه (سنارلز) مرآتي الخالدة هو من تأليفي المحض ولم أقم بأي نوع من عمليات الاقتباس او الاقتصاص بأي شكل من الاشكال لا من حيث المضمون أو الالفاظ.....
بل لقد جاءت مدونتي عفوا بلا تكلف عن عاطفة واحساس وابداع متجدد
أرجو في النهاية أن تنال حيز اعجابك وتزيد حصيلتك الفكرية وتسمو بها إلى درجات عليا......
المخلص.....
المؤلف
أنا شمعة ...
في القلوب دمعة...
في الأذهان صرخة...
في الخوالج آسى...
نور عيناي كفى...
ما ذهب منك قد مضى ...
وما بقي منك قد شكى....
عهود النور ستعود من جديد...
إنه الــنــوران!
26/12/2008
بين أيدي القدر صنف من الرجال قد خلقه بيده..
ولكنه صنف ثائر على خالقه وذي اليد الطولى في إيجاده
يريد إن يغير هذا الميزان البخس لتعتدل كفتا الميزان بحلم كبير يطلق عليه اليائسون((الحلم المستحيل!! ))
بينما يهاجمه آخرون بتحريض من هذا القدر تحت أي مسمى عنصري بذئ لطالما كان دافعا لكل حركة تطورية للخلف دائما ولكن طريق النور حين يرجع خطوة فإنه سيرجع في المرة المقبلة ليكتسح خطوات كبرى تنير أجيالا وأمما إلى الأمام!
ولتعلن أنه لا حد لهذه الحرية فالحرية هي أسمى ما في الوجود لأنها الوجود بذاته!
نظرة عالية نقية ...صافية...خالية...لا يشوبها أدنى دنس أو قذارة دُنيّة ...لم نحن هنا؟!
إذا كنا لا نعرف جوابا...فأين نحن؟!
التحدي الأقصى..من نكون؟!
قل لي إذا هل أنت موجود؟!
☼
وجدنا في هذه الحياة في عام وشهر ويوم ...الخ .... ولكن ما هو الزمان الحيثي ؟! تركيبات وقتية من دقائق وثواني وأجزاء منها؟!
لا أظن أنها إجابة وافية...تراودني الشكوك حول هذا الزمن..ماذا لو كان عمري نسبيا وأرتكب خطئا حسابيا بينما اظن إن كل حولي منسقا؟!
لم اخترت الحلم المستحيل...؟!
ببداهة..
لأنه لا مفر منه!
مجتمع الإنسان
يمتلك قيم كثيرة ...يتبنى أجيالا مجيدة...يريد أن يقيم العدالة فينشد قيم الإرادة...كثيرا ما تكون قوانينه تلك حبرا على ورق وأحلاما أشبه ما تكون بتصورات المجانين المحكوم عليها بالموت...تعلم هذه المثل وتلك القيم منذ صغره ولكنه لم يعرف كيف يجاريها..كيف يطبقها؟
وكثيرا...بل إن أخطاء الإنسانية جمعاء كانت بسبب عناده منقادا خلف تلك القيم لنفسها متجاهلا أن سبب وجودها هو الإنسان نفسه!
فهو يتمسك بحق الدفاع وينسى او لنقل يتناسى حق غيره في الحياة!
الأخلاق تصنع الإنسان. Manners make man.
هذا مثل شائع ..فاسد يمثل حياتنا اليوم!
والحق إن الأخلاق تُصنَع (بالبناء للمجهول) للإنسان وليست بصانعة له!
من حق كل فرد كل إنسان إن يتمتع بوجوده في هذه الحياة..
فكما إن الشمس لا يملكها احد ...
والسماء ليس يقبضها احد....
فإن كل ما في الكون كذلك وليس لأحد فضل سبق على احد!
ليس من حق قائد او عظيم ملك أو وزير ..غني أو حتى فقير..دولة أو أمة أن تملك هذه الموجودات التي وهبنا إياها الوجود وتكفل بإيصالها إلينا القدر.
ولتحقق جزء من أجزاء الحرية لنقذف بأهوائنا جانبا!
لا أطيق العبث!
عندما أرى الاجتماعات البشرية أرى فيها قصورا كثيرا فأولائك القوم ينقصهم الجدية والحزم والتوزيع الكامل والعادل والشامل...وجزءا أخر لايقل أهمية إنها النبتة الاجتماعية ويقصد بتا التربية الاجتماعية. رغم أنها شئ أشبة بالفطري منه بالمكتسب بداخل كل فرد منا إلا انه يبدو أمام شهواتنا وأهواءنا وأطماعنا الدنيئة يصبح السفلي علويا والعلوي سفليا وتنقلب الموازين، ولذلك نحتاج لإيقاظ لهذا الإنسان الدفين حتى يفيق للحقيقة القاسية التي يعيشها وينظر مرة اخرى إلى الأمام ....
☼
أحس بالجفاء
كمن تعطش حتى ما ظن انه سيسقى...
أين منهلي... ضللت الطريق...
أين الرشد...بلغ السيل الزبى!!
أطبقت عليّّ أيام مريرة تتزاحم عليّ بأنواع الهموم...
تتسابق في إيذائي والتنكيل بهذا الجسد العليل بأسقامه ...
قتلني دائي فلم أجد دوائي سألت كل طبيب ...
ولكن بلغ الجواب العي ووصل درجة الهم...فمن أين السبيل؟
إن كـل ما يقـال فخـر ::: :::: فإن الأجساد تخر مقالي
هذا البيت الذي ألفته منذ ما يزيد على العامين كان معبرا عن فخر زائف لم يكن موجودا سوى في فتى ذي الخمسة عشر ربيعا أراد إن يتبع الشعراء في فخرهم الزائف الذي لا يعبر عن شئ واقع في واقع الحال والشعراء عادتهم الكذب وإظهار الأمور في غير نصابها الحقيق.
ولكن يال قدر أنا جزء منه!
ها أنا أرى هذا البيت يعبر بواقع قائم وإحساس صادق عني....
فكلامي قبل أن يهز كياني وأركاني فهو يهز أجساد أولائك البشر على اختلافهم البيني فهو لكل البشر.
فلم يخلق من يستطيع أن يشل هذا اللسان وتلك اليد!
فإن أردت أن اكتب لا أحتاج سوى إلى قلم ومداد وما أظن إن أحداً يشاركني إياهما أبدا...إلا شخص واحد ليته معي الآن...
كما أني لا أتخيل يدي بلا قلم ....فلا أتخيل حياة بدونه! (اشتقت اليك ياجدي)
أنا
كشمعة تضئ للناس ولا تلقى منهم تعبيرا للشكر ...كحق مدفون بحث عنه كل البشر فامتلكوه ولكنني أنا الوحيد الذي لم ولن أجد هذا الحق وكأن سخرية القدر كتبت عليّ هذا ....لا أعلم أأستطيع أن أقاوم إلى متى أبحث فتصدني الدنيا لأسقط على وجهي على غيابات الأقدار...
ولكن مهما كان المصير...
حيثما كانت النهاية...
ولدت حرا ...وإذا سأموت حرا!!
☼
الرفعة الاجتماعية
موازين وأنصاب ومناصب...
هذه حياتنا...
حجارة نعبدها...
ومنها المنزلة والمكانة الاجتماعية....
حينما تداس الكرامة الإنسانية تحت اسم القانون وباسم القانون...
في مجتمع لا يتحاشى أن يجهر جهارا نهارا بان الطبقة الدنيا لاحق لها في الحياة...حينئذ لا معنى للقم لا معنى للعدالة في أعين هؤلاء البسطاء لأنها تغمض أعينها عن الحق بدلا من إن تغمضها أمام الميزان...
أي حق مسلوب هذا؟؟
أي جرم طال عهد ظلمه وتوالى؟
إلى أين تسيرون؟
بالطبع ليس إلى النور...!
☼
رقي الجنس البشري.....
بالطبع إن هذا الموضوع شائك جدا فهو يشتمل على عدة طرق غير واضحة أو حساسة جدا... فعندما نتكلم عن الارتقاء فإننا نريد أن نجعل عالم البشر أكثر ايجابية وأكثر نشاطا وأقل من حيث نسبة الخطأ أو حتى يكون لكل شخص مكانا مناسبا لظروفه يجب على هذا الجنس التطور إلى أعلى ....لا أستطيع أن أحدد إلى أين يقف هذا التطور.....لكن أستطيع أن أقول إنه سيكون في كل شئ.....سيمتد إلى الأحاسيس والمشاعر التي يتبادلها البشر ...فهي في نظري مفتاح التطور فبنظرة لعالمنا اليوم نجد إن هذه العلاقات هي التي تعيق التقدم هي التي تدفعنا لأشياء راديكالية تقليدية سائرة على نظم محدد لا يمكن أن تحيد عنه في يوم من الأيام.....أعلم أن الأحاسيس كما أنها شئ سلبي فلها ايجابيات وأنا لا أحب أن أتكلم من وجه واحد لذلك ينبغي إعادة النظر في مثل هذه العلاقات ومدى علاقتها ومدى تأثير التطور بها.....
ودائما أقول مخالف واحد سلبي يبطل القاعدة ككل....
16 يوليو، 2008
الحقيقة الكاملة.....هل يمكن الوصول إليها؟
إننا في حياتنا كثيرا ما نعتقد كثيرا من الأشياء على أنها من المسلمات التي لا تقبل الجدال....
لكن في الحقيقة أن هذه المسلمات التقليدية هي في واقع الحال يوجد ما يبطلها ويقطع صحتها لأن القاعدة تقول:
الاستثناء نقص والنقص خالف للكمال.......
لذلك نقول إن التقليديات التي ورثناها هي باطلة....وحتى الأشياء التي قد أثبتناها بطريقة علمية وواقعية وملاحظة هي غير كاملة وغير واضحة لأنها قد ظهرت لنا في ظروف معينة ولم نجرب كافة الأساليب والاحتمالات الممكنة لضعف عقولنا عن إدراك مغزاها.
ودليل ذلك ما نراه من عدم استقرار في تاريخنا الإنساني فنجد أن كل شئ قد يثبت في زمن فيأتي ما يبطله في آخر وليست نظرية اينشتاين عنا ببعيد......
لكن مع ذلك إن الطبع الإنساني لا يقبل أن يترك العادة ويترك الأفكار التقليدية أو حتى يتخلى عن مسلماته الواهية الظاهرية لأنه في الحقيقة جنس ناقص لا يرقى لمستوى الكشف وعرفان الباطن ما هو ذات الكون وأصله هذا الباطن لا يحكمه قانون ولا يمكن لعقل إدراكه إلا بتصورات لا تتحكم فيها مسلمات واهية ......ولذلك لنبدأ في طريق التطور لهذا الجنس ينبغي أن نلغي كل شئ اعتمدنا عليه سابقا ونضع جانبا ونبدأ من جديد....
معتمدين على قاعدة واحدة:
كل ما يمكن تصوره فهو ممكن....
مرسلة 02:30 م 0 التعليقات 
15 يوليو، 2008
بالطبع كل شخص يحلم بآمال كثيرة متفاوتة......
و الآمال تحدونا إلى العمل وإلى بدء طريق جديد ولكن كما أن لهذه الأحلام فوائد فأن لها مضار وكثير منا لا يعي ذلك بل يعيش وفق هواه متناسيا ذلك.... فعندما تحلم بأن تكون نجما في السماء فلا تنسى أن النجوم لتصل لهذه الدرجة لا بد أن تحترق من الداخل....لا بد أن تعلم أن هناك فرق بين الأحلام المهلكة والتضحية....
فهناك أنواع من الحشرات والأسماك حينما تضع مولودها تموت! وهذا ليس حمقا منها .....إنها الحياة
لكن أن تحلم بشئ هو في ذاته شئ جميل لكن الطريق إليه ملبد بالتنازلات .......لا أعتقد أنه حلما أكثر منه كابوسا مرعبا
ولذلك سر على القاعدة الأولى للأحلام:
عش على ترب العز خير لك من فرش مطعمة بالذل....
اجعل لنفسك أهداف كثيرة واجعلها متفاوتة فأجعل بعضها أعلى من طاقتك وفوقها وبعضها في قدرتك والآخر أقل منها....
حتى إذا كتب لك النجاح في إحداها كان حافزا للوصول للأعلى منها ولا تركن إلى واحدة منهن أبدا ....فإنك إن اخترت هدفا واحد فقط أعلى من قدرتك فإن فشلت ستصاب بالإحباط....وإن اخترت شيئا في طاقتك فقط فإن لم تستطع إكماله فستشعر بعثر حظك وإن اخترت شيئا تحت قدرتك فقط فإن لم تتيسر أسباب نجاحك فستشعر بإحساس النقص
وتذكر أن الأحلام المجيدة هي التي لا نذكرها عندما نستيقظ ولذلك حينما تتذكر عثراتك اعرف أن لك نجاحات آخري أكثر منها.
ولتكون لابد أن تفكر كيف تكون لا لتجعل من الأيام بريدا لحظوظك و تحقيقا لآمالك، فلو تصفحت السابقين لما وجدت أحدهم يستند إلى شجرة ويريد أن يحقق حلما.
كلنا نحلم......ولكن ليس كلنا يعرف كيف يحلم!
دعوة للتحرر والخروج من دهاليز الجحيم !!!!
إن الإنسان عاش حياته في العصور السابقة معتقدا أن هناك مبادئ يجب أن يلتزم بها تلك المبادئ كمبدأ اللذة وغيرها.....من الماديات التي كان يرجوها آملا في الاستزادة منها لكن....هل فكرت يوما أن تلك اللذات الحسية لا تليق بذات كريمة ....لا تليق بذات راقية؟؟
أظن أنه حان الوقت ليكون للإنسان مطلق الحرية في تحديد مبادئه الخاصة ...خاصة وأننا قد توصلنا لذلك...ربما ستكون هناك سلبيات ناجمة عن تلك التجربة....
ولكن كلمة""ربما"" هي كلمة يلعب بها بنا القدر ليوقفنا عن التقدم.....
إن قدرنا هو أن نكون كما نريد أن نكون لا لنكون كما يراد لنا أن نكون ولذا يجب أن نمعن التفكير كيف نكون...كل شئ من حولنا يتطور ويتغير ويتبدل ...كنا نظن أن الشمس تشرق وتغيب فهي بذلك لا تتبدل ولكن الحقيقة أنها تتحرك في مجرتها وتثور وتستهلك من طاقتها ولها دورة حياة وليست عبثا لا ينتهي حينما تنظر للطيور في السماء نجد أنها تتكيف مع بيئتها حين ننظر للنبات نجد أنه يتطور مع اختلاف بيئته ولكن وحده الإنسان الذي يتمسك بماهيته الحيوانية لا يريد أن يرتقي بها إلى أعلى....
السبيل الوحيد للوصول إلى هذه المرحلة هو إيمان الجميع بضرورة التغيير وبصورة جادة...
وحيثما يوجد الأمل والإرادة والفعل يوجد المستقبل
‘‘الملكية تسعة أعشار القانون.....’’
بهذا المثل الانجليزي المعبر عن القانون السائد بالمجتمعات الرأسمالية حيث الضابط القبضة الموسعة....
نجد أن شيوع هذا الاتجاه يرتبط باعتقادات ومجموعة من الروابط المتأصلة والمحفورة في جذور الإنسانية والبشرية جمعاء....
فمن الخطوة الأولى للجنس البشري ووجوده على سطح الكرة الأرضية وخروجه في أطوار هذه الحياة سابقا مراحل الاستقرار ضمن الأنظمة الرعوية والشبيهة بها قام هذا الإنسان البدائي بالمظهر الأول الذي تعلمه من الطبيعة من حوله وهو حماية مناطق نفوذه التي يصطاد بها فرائسه وطرا ئده....
وبتقادم الزمن ومرور القرون والأجيال زاد هذا المظهر وأصبح أكثر شراسة وأشد خطورة حتى أصبح أحد الأشياء المصيرية في هذا العالم الكوني الإنساني...
فقضية الملكية تقع بين سندان الحرية ومطرقة العدالة
فناحية الحــــرية والمـــلكية ::::
فكما أن الشمس لا تشرق من الغرب فإن ريح الحرية لن يصدها حاجز أبدا....
فمن مبادئ الحرية:::
لكل شخص الحق في اختيار عمله الخاص والذي يوجب بالبداهة الاختلاف في الجزاءات بين هذه الأعمال قلة وكثرة وذلك وفقا لاختلافها المتباين..
فاختلاف قيمتها صعودا وهبوطا يقودها للاختلاف من حيث النتيجة وعلى ذلك ينقسم المجتمع بالتقسيم الطبقي وفقا لتلك الاختلافات.....
ومن السابق نستنتج حق الملكية:
حق لكل فرد أن يتملك مجموعة من المنافع ملكية ذاتية تلك الملكية الشخصية يكون التملك فيها مطلقا حتى لا يجوز لشخص مساسها لأنها تخل بحريته الشخصية.....
أما على الجانب الآخر :::
العــــــدالــــــــــــــــة
البشر جنس من عدة أجناس حقهم أن يتساووا في الحقوق لأنهم وجدوا للتمتع بحق الحياة..... فإذا كانت الحيوانات تتعامل بمبدأ ""من ظفر غلب"" فهذا يرجع لتعاملها بمبادئ الشهوة واللذة ولنقص إدراكها لحقائق الأشياء.... وإذ كانت تلك الجزاءات غير عادلة في العموم
ولا يستطيع كل فرد أن يملك الحرية في اختيارها وأغلب الطامعين بها لا يصلون لشئ منها فلا يجد الجزاء الكامل والمناسب.
لذلك كان لابد من التوزيع الكامل والشامل لجميع البشر.....
أما عن حق التملك فبديهي ومن الصعوبة بمكان التغافل عنه....ولكن هذا الحق يجب أن يكون مقننا بشروط بما لا يمس المجتمع ككل وحقوق العدالة.
ربما يصعب تحقيق هذه المبادئ وتقرب من درجة نطلق عليها المستحيل ولكن.....
أجمل ما في الأحلام..........أنها مستحيلة!
الحق هو قيمة معرفة بكونها ما يجب كونه قائما على وفق الوجوبية العامة للكون والمكان.....
فإذا كان الزمان به اجزاء تتناوب ذهابا وإيابا فهناك ثوابتا لا يمكن تغييرها ...
ومن ذلك رابط الأكمل والأولى والمحكم وهذا هو رابط الحق.
فالحق قيمة عادلة تقودنا إلى ما يجب وما هو مأمول حتى نصل للاتزان الداخلي والخارجي معا....
.فتجمع الحقوق جميعا في مبدأ منتظم حيث يكون الواقع واضحا صريحا تحكمه صفات أخرى آخذة للكمال الموجود ذاتيا.
وهذه الصفات نوعان:-1-صفة كونية:
وهي الصفات التكوينية للمعرفات جميعا....
وغالبا ليس لنا قدرة على تفسيرها أو ردها لأصولها ولذلك حاليا هي غير معرفة لذلك لا يمكن أن يدخلها التغير المقنن الذي يقتضي القيمة.
2- صفة حيوية:
وهو عالمنا الداخلي سواء الشعوري أو شبه الشعوري....
.فالشعوري كمشاعرنا وكالصدق والكذب ...
.أما شبة الشعوري فهو خاص بالأعيان الشعورية ....
.نستنتج مما سبق:-معيار الحق والصواب وما هو أولى يقودنا إلى نصاب الحقيقة....
فالحق الذي نبحث عنه منذ نعومة أظفارنا بل من وجودنا على هذه الكرة الزرقاء وفطرتنا العاقلة تتكون من تصورات عميقة الغور تهدف للحياة الفضلى التي لا يقوم فيها الأمر على مصلحة الفرد وإنما على مصلحة المجتمع الأعم وليس مجمعا مخصوصا بعينه....إذ أن مساوئ مخالفة معيار الحق لدى الأفراد وهذا ما يسمى بالفردية معروفة في العام والخاص....
أما ما نحتاج إليه هو الاجتماعية العامة التي يكون فيها كل فرد جزءا لا يتجزأ من التصور الأعم لهذه القيمة ثم يكون المجتمع المصغر أحد الأطراف ليضم بدوره سلسلة المجتمعات الإنسانية على تواتر واحد حتى نصل للجنس البشري ككل لنقوم على قيمة مطلقة يقوم بها عماد الكون والبشرية جمعاء إلى مستقبل أفضل........
ومن بذره كانت الشجرة.....
البداية الكبرى الانفجار الكبير
لنبدأ حين بدا القدر نقطة تخرج منها غيبوبة ميتة إلى الحياة لا نعلم من أين وجدت تلك النقطة سؤال محير إذا كنا نقول كل وجود لابد له من عدم فلا بد من وجود العدم من هذه النقطة وعدمها يعني انه لم يكن من باعث لوجودها لأنها أصل كل باعث فالباعث غير موجود لأنه لو وجد لاحتاج لباعث آخر فينتهي بنا الأمر إلى زهاء الصمت فنحتاج لتفسير غير المعتاد لا بد من وجود قانون آخر لم نصل له لأنه اعلي
يا ترى هل سنصل له؟؟؟
الحـــرب النـــفـــســـيــــــة[1]
إننا في كل دقيقة تمر نكتشف أن أبعاد هذا الكون العقلية أكثر منها ظاهرية، فالقوانين الظاهرية قد تصدق أحيانا وتبطل أخرى.
أما القوانين الداخلية فصحيحة دائما، ومن تلك القوانين التي لا مجال للشك بها أن شخصية الإنسان مبنية على:
1- جانب روحي معنوي
2- جانب حسي مادي
نلاحظ أن الجانبين هامين لتكوين الماهية الإنسانية حتى يقال إنه"إنسان"، فإذا فقد الروح وأصبح جسدا بلا روح فهو إنسان ميت لا إرادة لا قيمة له في مجتمعه كأحمق ينطلق للهاوية، إما إن كان روحا بلا جسد فهو كمن يريد أن يطير دون أجنحه ولذلك فإنه منذ الأزل ويحاول الإنسان معرفة نقطة ضعف صاحبه.
وبما أن عامة الفكر الإنساني كان ظاهريا غير متعمق فقد رأوا أن التعذيب الجسدي أشد وقعا وأثرا من أي شئ آخر ولذلك كانت أغلب الصراعات في الصور القديمة دموية عنيفة
ولكننا لا ننكر أن النوع الآخر كان موجودا وإن كان له أثر أكبر من الأول إلا أنه لم يكن سائدا كالأول ومن الرجوع للتاريخ لا يمكنا معرفة من هو أول من عرف التعذيب النفسي ولكن يمكن القول أنه ظهر بصورة مشتته لا يصلح أن نطلق عليها أنها طريقة سائدة من طرق الحروب البشرية
ومثال لذلك:
غزوات التتار فنجد أنهم لم يقوموا بهذه الأمور الوحشية في البلاد التي استولوا عليها لمجرد القتل والسلب والنهب والحرق وخاصة أنهم ليست بينهم عداوة سابقة
ولكنها رغبة في ترهيب باقي الأمم
إذن إنها الحـــــرب النفــــــــســـــــــية
يقودونا إلى سؤال هام:-
ما مدى تأثير الحروب النفسية؟
في الماضي كنا نعتقد أن تعذيب الإنسان أقصى تعذيب هو تعذيبه جسديا بالقتل، أو قطع الأعضاء.....الخ
لكن مؤخراً اكتشف أن هناك نوعا معروفا أشد من ذلك إنه التعذيب النفسي الروحي حين يحس الإنسان أن إرادته وقوته الداخلية محطمة وليس بها حول ولا قوة حينما يحس أن الضعف ينبع من داخله وليس للآخر آثر فيه.
بخلاف التعذيب الجسدي فإنه يشعر المرء بحقه الذي اغتصب منه ظلما فربما زاده ذلك قوة ودافعا
أما التعذيب الداخلي فهو يصيب الإنسان بالاستسلام الداخلي والخارجي وهذا يختلف أيضا عن الشعور بالنقص من أجل ظلم خارجي فإنه قد يقوده للأمام كالأعسر مثلا أما في الحرب النفسية فإنها تدفع المرء للركون للواقع المرير والاستسلام له دون محاولة تغييره.
وهذا هو ما يدفع الخصم إلى هذا الطريق من ألوان الحروب فهو أقل تكلفة من الناحية المادية.
ويحدونا سؤال أهم من الأول:
هل تعد الحروب النفسية مظهرا من مظاهر التقدم الإنساني خاصة أنها تتخذ سياسة حقن الدماء وحفظ الأنفس من الضياع؟
بالطبع للإجابة عن هذا السؤال يجب أن نذكر مجموعة من الحقائق:
إن الحروب النفسية ما هي إلا تحطيم للكرامة الإنسانية حيث يصبح حيوانا بلا إرادة بلا تفكير بلا أحلام يتحكم فيه إنسان آخر
حينما ينادى أن العالم يجب أن يكون مقسما وفقا لاعتبارات معينه مثل:
عالم متقدم، عالم نامي ، دول عالم ثالث،دول الشرق ، دول الغرب......الخ
يجب أن نعلم أن كل هذه التقسيمات ما هي إلا جزء بسيط من الحرب النفسية
عندما تكون النفس البشرية سيجارا بين أيدي القادة والسياسيين يحرقونها سرعة وبطئا حسب ما تمليه أمزجتهم المتقلبة يمينا وشمالا
عندما يفقد الإنسان إرادته وتفكيره يصبح جسدا بلا روح ولا يوجد أمامه سوى خيارين أحلاهما أمر من صاحبه:
1- أن يستسلم
2 - أن يقاوم ولكن في هذه الحالة إن المقاومة ستكون جسديا أما معنويا وروحيا فهي مفقودة ونتيجتها معلومة وهي الفشل فهو كسهم في اتجاه خاطئ
وأيا كان فهو ما يريده العدو ولا يمكن أن أرد على هذا السؤال إلا أن أقول:
إنك كما أنك قد تقتل إنسانا برصاصة فقد تقتل روحة وجسده بكلمه!
معجزة وتسخير
لما اجتمع على الزمان وأهله ناديت
يا صاحب الزمان؟؟
ما الفعل ونفس أمارة وعين قراره؟
؟فهب لي من لدنك وليا واجعل لي لسان صدق يؤازرني وعين حكمة توصلني إلى كنف رحمتك وعطف رعايتك
فكان التسخير أن سخر لي فوق ما سخر لسليمان وما أوتي موسى بعصاه وما صبر به أيوب وما جزاء الإحسان إلا مثله
جاءت العناية المنزهة عن الفوقية والتحتية
أن جعلت لي أختا يؤازرني ومعجزة تصدقني وصبرا مؤبدا إلى يوم المحجة عند ذي الإنعام والرفعة
فهي الفنار الذي حسابه على ربي
(إن أجري إلا على الله)
تنفق كأنها لا تخشى فقرا
(إنما نطعمكم لوجه الله)
تتكلم وكأن الإعجاز ما خلق إلا لها
فلو أرادت الداوة والمحبرة أن توفيها جزءا من مائة جزء من التفكير في عظم حقها لنفد مدودهما وما عرفا حدودهما
إننا إن أردنا أن نحل مشكلة فعلينا أن ننظر إلى أصولها بغض النظر عن نتائجها فإن النتائج قد تكون نافعة ظاهريا ضارة باطنيا أما الأصول فإن النظر إليها يوصلنا للحكم الصحيح ورد الأمر إلى الأصل هو أساس تفكير حتى يكون فارقا بين صاحب هذا العلم وبين العامي الذي لم يهذبه علم ولم يرتقي تلك الدرجات إن حل المشكلات الإنسانية ومعرفة أسرارها لا يمكن أن يتأتى لأي مجتمع دون الاعتماد على ميزان الأصول فالنظر إلى الأمر بسطحية دونما تفكر ونظر للأصول يجعل أفعالنا نوعا من العبث إن رد الأمور إلى أصول هو ما كان يعتمد عليه بني الإنسان في بدء قوانينهم وحياتهم
حيث أنهم لم يبنوا على النتيجة وإنما بنوا على أصول ثابتة حكموا بها على ارتكاب النتيجة إلا ويكأنه مع مرور الأزمان وتعاقب مسيرة الليل والنهار نسي الإنسان هذا الأصل واعتقدوا أن موجب الأمر هو النتيجة لا الأصل.
مثال توضيحي:عندما نقول إن أصل السرقة أخذ مال من حرز لا شبهه فيه وعندما نقول إن ظاهر السرقة(النتيجة)أخذ مال الغير
فإن الشخص العامي لو سئل عن من أخذ مال غيره على سبيل الاضطرار فبالنظر إلى النتيجة فسيقول إنها سرقة
أما الإنسان المتعمق فسيقول ليست بكذلك بحسب الأصول ولذا لا تقع عليه العقوبة الكاملة.
التطور
طريق كل إصلاح ملبد بالعثرات التي تصده حينا وتوقفه اخرى ...ولكن رغما عن ذلك تسير خطى الإصلاح إلى الأمام دون أن تنظر إلى ما مرت به.
ومن هذا المنطلق أرجو منك أيها القارئ أن تجرد نفسك للوصول إلى الحقيقة ولتعرني عقلك مجردا عن كل تفصيل يشينه...ربما ستتعجب من الوهلة الأولى ...فإنها الحقيقة التي نهرب منها كثيرا تحت غطاء أهواءنا وستار ما اعتدنا فعله.
لقد ولدنا في هذه الحياة ووجدنا للنعم بالتكريم والحرية ولنتميز عن باقي المخلوقات وإذا نظرنا على الجانب الآخر نرى تلك الروابط التي تتحكم في كيان الإنسان والتي برؤية مجردة نجد سبب قصور المجتمعات ذلك أن عجز الميزان الاجتماعي وتخبطه هو في المقام الأول لعدم كفاءتها في المقام الأول وطغيان الجانب السلبي منها.
يبقى في الصورة ذلك البشري العاجز الذي لم يذنب سوى أنه خرج لهذه الحياة وبيده تلك الأدوات وهذه الروابط فقد نجد أناسا قد وقعوا تحت ضغط الواقع يزعمون إن الشخص السوي فقط من يستطيع ترويض هذه الأدوات ويقودها للجانب الايجابي وبذلك يحصل على الاتزان....
ولكن سرعان نجد بطلان هذه الفرضية بحيث أنه حتى هذا إنسان متزن بكيفما هذه طريقة فإنه لا يحمد من زلات لا تحصى فضلا عن شبهه المستطرد للذات الراقية أشبه ما يكون بالحيوان الشهواني الذي تقوده صراعاته وزوبعته الشهوانية من المهد إلى اللحد ...وليس هؤلاء سوى القلة القليلة ناهيك عن من طغى عليهم الجانب السلبي من الروابط...!
إن التطور ليس حكرا على بني الإنسان ولم يكن بدعا في الحياة...فإذا نظرنا للمادة الجامدة لو جدنا أنها تربطها بمثلها روابط تقرب للحتمية والمصيرية وعلى النقيض من ذلك فهي في تطور دائم...!
أما الناحية الحيوية الحية فنجد إن التطور يتخذ صورة أوضح ولا يخفى ذلك.
ولكن بما أننا نمتاز عن تلك الموجودات بقدرتنا على تصريف الأمور فيجب إن نقود هذا التطور...
فليس بالضرورة أن تكون نوحا لتصنع فلكا!
بينما خمسة وعشرون منا قد ذهبوا ومائة وألف قد وردوا رجيت أن أصل إلى ذاك فرفعت مد يدي فوجدت كلمات تقال ومؤامرات تحاك لم أفهم في البداية معاني تلك الكلمات ولكن ما لبثت أن شعرت بيدي بصاعقة قد انتفض لها جسدي فقد فهمت معاني هذه الكلمات فقد كانت أمرا بشل يدي حتى لا تقطع فتعجز وتبقى فتأمل....
تلك هي الحقيقة ليست بسرابا ولست كذلك بشئ من الأشياء ...كلما مددت شيئا من جسدي فإنه يحطم بأيد خفية أيد لا تراها عيناي وحرقاتها ولا أذنايا وأذيذهما ولا شفتاي وأنينهما......
كل ذلك الألم في جوف إنسان...
وهل بعد هذا يصير إنسان؟
27/12/2008
اليوم كسكير لا يعرف له من دافع من باعث...
فكل شئ أصبح غامضا قاتما موحشا نسج العنكبوت خيوطه حول أبوابه...
كأني قد وصلت إلى جدار منيع يعطب طريقي...
نقط وعلامات استفهام تزداد يوما بعد يوم وتقل الثقة في الوصول لإجابة شافية لها بزيادتها ...
لا أرى معنى لهذه الحياة الأفقية الحيرة..السائرة في نظم معوج...
لطالما أردت إن أقول::
حياة بلا هدف .... كإنسان بلا شرف!!
صانعو الحكمة وحدهم من يملكون زمام القيادة ...وحدهم هم من حازوا شرف البشر...فمنذ قديم والحكمة تفوح أريجها باعثة للهمم، ميقظة للكسالى، باعثة للعمل، شاحذة للأمم...
وحتى يقوم أمر مجيد ...ليصعد حلم سعيد ...لتضمحل عصور الظلام ...لتنقى سويعات وأيام...لابد من كلمة للقدر يصنعها الرجال..الزمان هو الزمان ...المكان يظل حيث العمران ...
ولكن سر القدر...
هو شئ بسيط إنه أكثر من جميل...
إنها أحلام الصغار!
كان ولازال ...مضى على حين غفوة..فظهر على حين مسرة...نظرت إليه ببسمة فتبعتها ضحكة قلت له أقسم بوجلة من شمعة ..
لو أن قديدا قد حوى ...ونورا قد طوى ....ونبراسا قد مضى ..على حين إسنادات لفظية وإحكامات اعلالية ما استطاع احد أن يسند الفهم لصاحبه والنور لقائده والعمر لربيبه إنه لحياة تزود بها أيام على طلل حين رشقه من ظلال بعيده..
لما أحكم المقام ووصل حد الذكران هبطت شهب العز فاخترقت وعلت فاحترقت وسرت فاختنقت وازدوجت فارتقت...ولكن لما كتب القدر بمداد من نور كتب كلمات كبيرة بحروف صغيره لا تحمل مبانيها قدر حمل معانيها فقد ناءت العقول عن فهمه والأذهان بحمله والأجساد بنيله حتى ظن أن الحق مر والمر شفاء والدواء بين أصابع الجحيم فما عاد الحق يتبع...زاد السوء سوادا...!
النار الموقدة
صدور تشتعل ...قلوب تنبض ...ترى أمامها مالا يسرها في كل لحظة...
أحقا هذا؟ كيف؟
لم نجد الحق فنأبى الخضوع له تحت أحكام المصلحة العاجلة والهوى وأخرى بدافع الفطرة البذئ...لم تتحكم بنا أجساد البهائم؟
هل لنفس راقية أن ترضخ لهذا...نحن جنس اختار طريقة إلى أعلى..إلى أعلى درجات التطور لكيلا نكون مثاليين مخلوقين ..شتان بين إحساس الجوع والشبع وإحساس ناتر (العدم)..فرق شاسع بين الحياة والموت!
من أنا؟
أنا الذي قتلني أخي بجفوة نيسان وظلمة أيلول وظلمات باقي الشهور..جاء يوم ممطر أوبلني بالخطايا دون أن تقترف يداي ذنبا سوى أني خلقت بشرا حملت خطيئتي ولم اقترفها..نؤت بوزرها وليس بإثمي..سألت..لم؟ لمه؟
وجدت مناديا يقوم قائلا..يا هذا...؟
العدل غير موجود والظلم هو المحمود..لا تنظر خلفك فلن تجد قانونا يحميك ولا تنظر أمامك فلن تجد قائدا يهديك...
هذا هو لسان الحال...
تائه فمن أكون..؟!
الربان
لما صعدت النجوم على متن البحر الهائج تكفلت رياح الصبا البارد بإسقاط نورها ليصحو هذا الربان ويفيق من سباته معلنا بدء يوم جديد فيرتفع الشراع مرة أخرى خفاقا...
ياترى أيعقل أن تكون لي حياة بدون النجمة والسفينة ونور الصباح؟!
لا...ولا...ثم لا...
لا للتقليد..
لا للتشبيه...
لا للسببية....
لا لتغميض عيون الحقيقة..
قديما بكت عيناي ....سحقا لعالم أسود
لا يحترم حق الحياة..لا يعير هذا الإنسان كرامة ولا يؤليه قربا.
وكأن اجتماعه فرقة ..وقربه بعدا
ظهرت في حلقي شوكة اسمها القدر كما استوطنت دماء جميع البشر من قبل..
ولكن لن استسلم ...يوما ما...
لا أعلم متى سيكون ...ولن أؤمن أنه متى وجد..
فهو الآمل ...حلم المصير...
أتحدى نفسي...سأحقق المستحيل!
نـــور عيناي كفى ما
ذهب منك قد مــضـى
وما بقـي منك قد شـكى
دعـي عنك هذا الآســي
أليس بـك نورا قد ســرى
طولا في البرية وأحـلام النقى
سرية الليـل عنك وغـــى
ونـور الصباح إليـك لـظـى
كـل ما فيـك إليه أشـقـى
وكل بعـيد عنك به أشــقى
نزل الظــلام أرض بعد نـوى
وهم الدامس أن يكـون دوامـا
ولكن بـكل محـب هــوى
وهواي في القاصرات هـيـاما
فلتشهد الأيـام أني ومسجـى
وعمـري هـا أيـاه لمـهـدى
عندما تظن أنك قادر ومتملك لقوى ومادات جاعلة السيطرة في حيزك فإنه وفي ذات الحين تشعر بوجود القوة التي تفوق قوتك والوجود المغاير لما أنت عليه...
أحس بوجود ذات مستقلة....
فمهما حاولت التحرر سأظل مقيدا بهذا الاحساس وإلا سأكون بمثابة كاذب على نفسه!
(التطور +التشابك)
إنني أبغي القمة ولكن كما قلت...
إما أنني سأصل للشئ الجميل وأدمر حياة البشر...
أو سأدمر حملي الجميل وأحلام البشر معا.........!
كنت مسرعا..
تعثرت في أحداث الدنيا ...
كنت جائعا في الوقت الذي تناولت فيه طعامي..كانت مائدتي ملأى بالطعام ولكن أيقنت إن ما يسد نهمي لا تحويه موائد الدنيا ولا يحبسه خازن...
ما يسد رمقي شئ يدمي كالرصاصة...ينقي كالدواء...
يجمع كالحب... ويفرق كالبغض...
إنه المشاكس الصغير الذي لولاه لكنت في غيابات الجحيم..
إنه صبري بعد الجمم...
إنه القلم!
عالم اللاوعي
من البدء كان عالم السكون يسير بلا أرجل يتحرك بسكونه من سكون إلى سكون لم يكن بمجال لسؤال عن كيفية أو ماهية جزئية كان جل خلاصته في السكون.....
ولكن تحول السكون إلى الوجه الآخر وجه يتصور فيه الضدان وما بينهما تسير به خطى كثيرة وتصورات أكثر منها.......
جاءت فجعلت من الوصف شيئا متشابكا معقدا وانفردت بالسر العظيم....
فأسرار السكون مهما بلغت فهي معروفة الوصول أما أسرار الحركة فهي تلك المشوقة اللازمة....
لذا كان لزاما علينا أن نترك الأصل والبحث فيه وإن كان سكونه يقتضي العدم....ونجد الجادة ونشمر الساعد للبحث عن عيون الحقائق ...
ما سر الحركات والسكنات وإلاما تقودنا؟ إلى الجحيم المر أم سائغ الملذات ....؟
وفي سبيل لك نتعرض لما يلي:
1- السكون وأنواعه ومتى يكون واقعا.
2- النسبية بين الحركة والسكون.
3- علاقة الوجود باللاوجود وتعريف كل.
4- الحركات وانواعها.
5- معيار القياس وهل يوجد صواب وخطأ.
6- تقدير كل وكيف والسبيل للتطبيق.
7- العمل الواقعي النشط. 6-8-2009
السكون Dat
عند التفكير بعالم اللاحكم والغور في اعماقه فإننا من اللازم إلينا أن نجيب عن سؤال لم التصور؟
فإن الوجود أصله العدم وتصور العدم يقتضي عدم السكون وهذا على قاعدة موجب الموجب ولذا يجب تغطية هذا المذهب واستحواذ على قاعدة جديدة تعين على سبك الحقيقة الوجودية القائمة وتجلي القاعدة الكلية تلك على كافة التفاصيل الجزئية القادمة إلى التصور سواء كانت متفرعة أم متأصلة وعلى ذلك ينبني الأسس الأعم ولكن عندما نصل على ذلك يحدو بنا إلى سؤال أعم إن الاستدلال بالتصور لابد له من موجب وفي ظل الاستدلال نحصل على اعتراض يمنع منه وعلى ذلك تصطدم بنا تلك التداعيات بلا افتراق بين ماهية وأخرى وتتصل إلينا قاعدة التواصل النهائي حيث يكون القانون قاصرا على الماهية الواحدة دونما استطلاق على جزئي بينما وصل لكونه مفسرا لقانون من وجهه نظرية واحدة أو أكثر ولا يمنع كونه نهائيا من وجود تفسيرات أخرى على نفس نسق الاشتراطات والتفسير الذي يقودنا إلى النتيجة لابد له من موجب الفرض والسؤال ولذلك فإن كل الجزئيات منعدمة الحكم والسبب والنتيجة والوجود وإذا كانت ماهيه السكون هي بالنسبة للساكن دائما فإن السكون والعدم ليسا بمقياس ولكن القياس هو العدم اولا فمهما كانت الاختلافات فهي نظرية إلى منقاسة فضلا عن كونها متغيرة.
الخلاصة
- التفكير بالسكون سبب وجوده(قاعدة الموجب المستمر)
- شطب قواعد التداعي وانجلاب القاعدة العامة مع اللاسببية.
- توسع التفسيرات وعدم حصرها وتعدد احتمالات الضدية. 11-9-2009
الحركة والسكون Dat Deria
إن اثبات الضدين لكل من الوجهين المتعادلين ليس بالأمر النسبي بل هو يعادل التوازن بينهما فجمع كل منهما يؤدي لإثبات الآخر وفقا للمتغيرات....
حتى وإن اختلفا لعدة أوجه ففي النهاية لكل وجه مكونات تتبابع على نسق متساير مع الوجه العام المكون للوجود الفعلي للماهية الأولية ووفقا لمبادئ التبادل فإن ذلك التواجد يعني أن الاحتمالية المتعددة الأوجه المختلفة الأشكال المتتابعة في نسق تواليها هو أحد الركائز الفعلية مما يوسع إلى فكرنا مختلف النواحي النظرية التي يعود إلى الذهن كونها قابلة لتعدد أشكال تصورها وبالتالي اختلاف ماهيتها وحكمها والسكون في ذاته ليس أصلا ولكن عند وجوده قد يقع بين أمور وفقا لكونه متراميا بالتغيير اللاحدسي فقد يكون منعدم الحكم أو متحركا بلا حكم او ساكنا متحركا بلا نفس متأثرا بما يعرض من غيره وإذا فإن انفصال الذات عن غيرها ليس بممكن في تصور الضدين وعند بحث أحد الضدين منعزلا عن فراغ المادة اللا حكم فإنه يكون مجهول الحركة والسكون وذلك لعدم وجود الكيفية الكونية المقدرة وقد يترتب على >لك الجهل بهيئة الكون العامة نظرا لوجود حاجز بين ماهيتين لكون هذا الحاجز من اللا وجود وفي الاتجاهين الوجوديين لا يمكن معرفة الحكم نظرا لهذا الحجاب المانع وعلى ذلك فربما يكون اتجاه الحكم الشامل مخفي بواقع غير مشاهد تسير بهذا الاتجاه من ناحية إلى أخرى.
الخلاصة:
-النسبية قائمة على اجتماع المتشاكلات.
-تعدد اوجه الاحتمالات وعدم ثبات المضمون.
-تواجد الوجود واللاوجود يحجب الحقيقة الكونية. 13-9-2009
السيد الطيار:
تحية طيبة وبعد.......
فنحيط سيادتكم علما اننا معترضون كل الاعتراض على سياستكم المنهجية في اختيار الطرق الجوية الخالية من المطبات الهوائية...
حيث اننا مقبلون على أرض الوطن ...
وما ادراك ما ارض الوطن!
مطبات في كل حتة حفر في كل ناحية تلال في كل شارع....
أرجو أن تهيئ الاجواء الوطنية المصرية لجميع الركاب حتى لايصابوا بأزمة قلبية
فمصر بلد الألف مئذنة وكذلك المليون حفرة!
المخلص....واحد من ملايين البشر!
سئلت هل ستموت ؟؟؟قال لا سأظل في قلوب العذارى طريقا
ساظل في أعين الاجيال كلمة لها معنى الكلمة
سأظل في أعينكم دمعة
لتوفوا حقي كونوا مثلي........
(الفداء الأعظم)
دي قبل ما اعرفك بيومين تقريبا كتبتها بس مظنش دلوقت ان مكنتش اعرفك انت ف قلبي وفكري من سنين....
تمهيد
ولدت وحيدا سائرا إلى المجهول ...
اتخبط من طريق إلى فلاه سحيقه....
أرى دمعا قسى بصاحبه أن ينهمر ليزيد غياباته...
لم أكن أرجو الكثير ...
ولذا اتمنى أن أعيش في خيالي خوفا من واقع آليم...
**وفـــــي البـــــان منشد وجـــدي**
وصال ومال لقرب إذ لاح مسدي
ارى كـــبــدي قـــد فــــاح في سعدي
اثــــنى قــــراط الــــديم على فنـدي
لعـــمري الدمـــع غـــالـــف هــزلي
رجـــوت النـــفــوس حــق نفــسي
فــبــاســم يــرى الــبؤس ريــعي
وقــائــم بالــهم مرشــد حــزنــي
فيــا مــن لاح وريــد جــســدي
وأمــســى قريــحــا ربات قدري
ارى نــفــسك هامت في كلا نفسي
♥وأســمو إلى حلــم منبت فجــري♥
وتخــشى النفس خشــية القــدر
وتسمو اليك خائفه ودمع صادق صاحب قلمي
►فياليت دام موتي عسى حلما دام نفسي◄
يقول زاداتساين:
إلى كل من نشق ريح الحرية
ها أنا جئت محررا من ظلماتكم التي عشتم بها
جئت من عالم ليس عنكم ببعيد
إنه عالمي وعالمكم
أريد أن اجعل منكم شيئا واحدا
جعلت كلامي إليكم جميعا لا أتقيد بلغة ولا أتميز بصوت
كلامي سواء لغتي هي لغة جامعة نفهمها بعقولنا وتصدقها قلوبنا
جئت إليكم عاريا عن كل عنصرية جحداء وتعصب أقذى
قانوني الأول
أخلع كل ما صدقته وتؤمن به من قبل
اخلع كل حب كل كراهية كل شعور سابق
.....تناسى كل شئ
ثم أبدأ معنا بنقاء وصفاء خالص
ولدنا أصفياء طهار فجاءت ازمان وظروف وعادات اعتدناها لا نعلم أصلها فغيرتنا
وجعلتنا شاذين عما وجدنا عليه وله
لم نولد لنكون حيوانات تأكل وتشرب وجنسية من الدرجة الأولى
ما الفرق بيننا وبين الحيوانات أخرى؟؟؟
القاعدة تقول:
مشابه الشئ يأخذ جزءا من حكمه
ولذلك حكمنا على أنفسنا بالحيوانية الناطقة
والحقيقة أن من اعتقد ذلك فهو وحده ذلك
أما نحن فلسنا بحيوانات ناطقة
نحن جنس أعلى في طريقه إلى أعلى الطبقات
كان الانسان في بدءه يعيش كالحيوان ينشد الغارة
يأكل ما يجده وإن كان قذرا يسكن العراء
ولكن عقله جعله يعلو ويعلو حتى وصل إلى ما هو عليه
ولكنه ياللأآسف لم يصل أيضا
فيجب أن نبدأ خطوة بعد خطوة خطوات التجرد الكلية
حتى نصل للتغير الشامل الذي يوصلنا لدركات غايتنا الموحدة
وهي الارتقاء.......
كنت
أجد الريح تصعق احلامي تؤرقني ليل نهار
تصعق احلامي تؤرقني ليل نهار يصعد بها همي الى وتير شديد
تصعق القادم المجهول في غيابات القدر
أرى في نفسي عزة تداعب خلد أقراني القصور والمهود
ولكن عز علي المجير أن تقاربني
تراودني نفسي المستحيل
لطالما أردت أن اغير اقدار البشر
إنها نقطة الموت التي بزغ منها الحياة....
أصبحت
أراك وما عرفت الدنيا إلا بك
ووجدتك وما عرفت الخوف إلا الفقدك
أحس بوجودك ولو كنت في آخر الوجود
أتيقن تقريبا وأنا اكتب هذه الكلمات أنك لم تتذكرينني
أو ربما لن تصل إليك هذه الكلمات
لكنني لن انساك وستبقى هذه الكلمات احتفظ بها الى اخر انفاسي..!
بعيد القرا مرعد فما
لقول إذا حل مسريها
فجير انا عائل راج منى
نفسي قريح ملاقيها
تداعب ذكري لذكراها
وارضى منى راثيها
اذاكرها وماعاد ينسيني وما
لقلب وان ضل ناسيها
تحاملت النفس واديها
لعشق إلى باق اقاسيها
وليس كاحل قسى بيني
منهن راج عفو ما فيها
2/3/2011
فليت منى نفسي فداك
وعمر المجد له لقاك
احاضرك وماعدت انساك
سائل ماله رضا إلى سواك
قارب قلبي العلا لذكراك
قسما بالذي خالق وارساك
ببسنت عاشق نفسي لمرضاك
كتبت صباح يوم 12/3/2011 عند استيقاظي وانا في سريري 7ص
لا عيب في إن كان الأدب جلدي العيب فيمن بعد واستبعد الفضل
كلام الحق يعدي فكوني ممن عداه الحق
منالطلب المنال فظفر بطول المقام وكان الامر ومازال وبه طلبنا كثرة
والنفس تأمر والرب ينه وعلى الله كل الشكران وعليه فليك الوكلان...
الحق
الحق هو قيمة معرفة بكونها ما يجب كونه قائما على وفق الوجوبية العامة للكون والمكان.....
فإذا كان الزمان به اجزاء تتناوب ذهابا وإيابا فهناك ثوابتا لايمكن تغييرها ...
ومن ذلك رابط الأكمل والأولى والمحكم وهذا هو رابط الحق.
فالحق قيمة عادلة تقودنا إلى ما يجب وما هو مأمول حتى نصل للاتزان الداخلي والخارجي معا.....
فتجمع الحقوق جميعا في مبدئ منتظم
حيث يكون الواقع واضحا صريحا تحكمه صفات أخرى آخذة للكمال الموجود ذاتيا.
وهذه الصفات نوعان:-
1-صفة كونية:
وهي الصفات التكوينية للمعرفات جميعا ....
وغالبا ليس لنا قدرة على تفسيرها أو ردها لأصولها ولذلك حاليا هي غير معرفة لذلك لا يمكن أن يدخلها التغير المقنن الذي يقتضي القيمة.
2- صفة حيوية:
وهو عالمنا الداخلي سواء الشعوري أو شبه الشعوري.....
فالشعوري كمشاعرنا وكالصدق والكذب ....الخ
أما شبة الشعوري فهو خاص بالأعيان الشعورية .....
نستنتج مما سبق :-
معيار الحق والصواب وما هو أولى أولى يقودنا إلى نصاب الحقيقة.....
فالحق الذي نبحث عنه منذ نعومة أظفارنا بل من وجودنا على هذه الكرة الزرقاء
وفطرتنا العاقلة تتكون من تصورات عميقة الغور تهدف للحياة الفضلى التي لايقوم فيها الأمر على مصلحة الفرد
وإنما على مصلحة المجتمع الأعم وليس مجمعا مخصوصا بعينه....
إذ أن مساوئ مخالفة معيار الحق لدى الأفراد وهذا ما يسمى بالفردية معروفة في العام والخاص....
أما ما نحتاج إليه هو الاجتماعية العامة التي
يكون فيها كل فرد جزءا لا يتجزء من التصور الأعم لهذه القيمة
ثم يكون المجتمع المصغر أحد الأطراف ليضم بدوره سلسلة المجتمعات الانسانية على تواتر واحد
حتى نصل للجنس البشري ككل
لنقوم على قيمة مطلقة يقوم بها عماد الكون والبشرية جمعاء إلى مستقبل أفضل........
ومن بذره كانت الشجرة.....
لايقاس الانسان بخبرته او تجاربه....
الانسان يقاس بما يستطيع ان يقدم وما قام به لس مقياسا...
مثال بسيط كتبت مقالة في سن 16 سنة
وضعتها على موقع ويكيبديا المشهور
وطبعا لم اكتب سني
وجدت انه يوجد اشخاص قاموا باقتباس كلامي وفسروه وشرحوه وكأنه منزل من السماء
أظن انهم فوق العشرين سنة وربما جاوزوا الثلاثين....
ياترى لو عرفوا أن هذا كلام شاب لم يجاوز 16 ؟؟؟
هل سيعاملوه نفس المعاملة؟؟؟
ربما الاحيان تظهر اقلاما والاقلام تستن في محابر وارواق واوراق ايضا والفرق ضد...والجمع حاصل
ولد الكلام لي ولك من لاوجود فهو فند...
ولد القول مني ومنك فهو إلى انتهاء....
كل ما بدء فهو مبطل...
ولله من ايام سائرة....
شكرا..........
اتعلمت كتير....
اولا ان العالم اللي كنت بتخيلو انا وصغير عالم البراءه ملهوش وجود أو بالاحرى فضيلة مفقودة زي كتير قدامنا
عرفت ان الدنيا مش تجارب ابدا......
لأن كل تجربة تختلف عن التانية
بالعكس اللي يعتمد على التجربة والقياس بالمتشابهه انسان متخلف وناقص العقل
عرفت ان فيه احساسين جميلين:::
الاول احساس السكر
دا ممكن القاه ف حاجات كتير
يمكن مش اكون جربتها كلها بس بتمنى اجربها حتى لو كانت ممنوعة لأني فضولي::
التاني::
احساس الصلة
ودا لما تقرب من ربنا
اتعلمت ان مصر كلها جميلة
جميلة بالأسود لأن جنبو الابيض
ياريت مصر تفضل كدا ومش تتغير....
جزا الله اهل المرؤة حقهم ولهم منا كل الثنا
وبمزيد من الفضل نحن راجيين فذا ماانتم اهل له وما نحن في محله
da aha de
دا اها دي
بلغتي العقلية تعني كل شئ.........
سئمت وورمت واينت وارنيت وتتبعت وقصمت حتى ماظننت أن من مكر مفر وأن الايام تئوب دهورا جميلة تزهر فيها اغصان الرياحين وتثمر فيا ثمار الحب فها هو الغمام يغطي كل شئ ...........كل شئ............
عزيزي أحمد يبدو أن طريقنا ليس واحدا.....
فكرنا ليس متحدا........لكنه يرنو لطريق واحد هدف أوحد......إنها الحقيقة......
أنا لست بمبتعد عن طريق الله .........لست بمتبع هواه......
لطالما كانت صلتي بربي اكبر من صلة.......حتى في ايام الشدة كان يتردد على لساني
إن الله لايظلم مثقال ذرة وإن تكن حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه اجرا عظيما............
ولكن كل وفكره متحدان.........
طريق الحق واحد ........
ولكن كل شخص يجده بما يراه ووفقا لظروفه
أنا لا ابحث عن قضية
لا ابحث عن حكم
انا ابحث عن تطور
تطور الجنس البشري
هل تقول لي حينما اقوم بصنع قنبلة نووية أن ادرس الدين حتى استنبط منه تلك القنبلة؟؟؟
بالطبع صلتنا بالله مطلوبة ولكن مع تلك الصلة نحتاج للعمل للتفكير
لقد خسر المسلمون دينهم ودنياهم واخراهم حينما قتلو عقولهم واكتفوا بالتقليد المحض
ليس معنى التجرد ما تفهمه
فالتجرد هو خلع كل شئ وقت البحث
اما إذا كنت في حياتي العادية فأنا كما انا
ينادي المنادي فاهب مصليا
يقال قال رسول الله فأستمع وأنصت..
حتى انني احب علم أصول الفقة وأقرأ كثيرا من قطافه.....
التجرد وسيلة وليس طريقة للحياة
طريقة للبحث والتفكير
وسامحني على كلامي في العهد الاول
فقد كنت يومها قد اجهدت عقلي كثيرا ببعض القضايا
وفي النهاية الاخوة لا يفرقهم خلاف
وتحية بلغتي العقلية الجديدة.....
deria
دريا!!
ولكن كل طريق لابد له من تنازلات
وحتى تنمو ثمرة جديدة لابد ان تطرح الشجرة ورقة من اوراقها.....
نعم أريد أن اكون عاريا مجردا .......
عاريا عن كل تفصيل ...
عن كل قواعد البشر....
زاداتساين هو نظم لباقي البشر.....
يستيقظ وبه الكسل يأكل وبه العجز
يملك ذاك القلب الكبير والفهم الجليل...
ومع ذلك...
فهو ليس بالقليل العاجز عن المسير
ولا بالعارض بموعد الرحيل
تمنى أن يطول به البقاء ويقرب به عهد الصفاء
أن يرى القلوب تتجمع والافهام تتورع
ولكن لما شاهده من بؤس وقام به من آين ........
أراد داعي الموات أنه يجعله كل ذاك البعد
فأمات قلبه وفح دواعي صدره
وأرخى له حقد أيام وأزمان....
لكن برهه من ضياء كانت أقرب منها للانطفاء
موغلة في صدره تشرئب لأعلى
ثم ما تزل ان تنال صدمة بالأرض السحقية....
كانت بمكان أكبر من الامكان
كان فيها صارخا مانحا أراد البقاء فكتب له الخلود.......
ليس خلودنا ما نعرف بل خلود الذات للذات.......
وهو على طريق التجرد إلى الممات...
فأنى له الويلات؟....
انا ابن ثلاثة....
اللاوجود....الغيب...العدم
اظهر للوجود عندما ابحث عن اللاوجود واكتشف انصاف الحقائق عندما ابحث عن الغيب فأكون حياة عندما ينتفي العدم....
أنا لآشئ إذا....بلا علامة تعجب.
مساءة الشك ...إنها احدى الطعنات التي تتطعن بها الانسانية التي طالما حافظ عليها جميع البشر فكلما بزغ نجم زاهر واستشرقت اساطيل وريدة تغرب على وجوههنا كل يوم مالا يسر من الأكاذيب الناضحة المضرحة بأشكال وأوهام من اللا علم فنحن تحت ظلالها نشرئب لأعلى ولكن بلا طائل!
للأسف لم ولن أقابل شخصا من هؤلاء لأنني لا اعرف معنى لهذا العبث اللا متناهي اعتدت السكون والصمت تبلدت إلى أحلامي فمالي من منتقى سوى اللا وجود .....عالم اللاكيفيه....
طالما كانت القيم شيئا جميلا ......
دوما كنا نسعد بلقياها بين ايدينا........
لكن حينما تكون حياتنا هرما تدرييجيا ....
هناك من يتملق ليصل....بينما يوجد من يصعد دون عناء ....
وأصبح من التاريخ ذكر الأبطال.......
عذرا......لم تشتبك الخيوط حتى تتعقد ولم تحل حتى نسير.......
شكرا على الطرح الفعال...ودائما للأمام
الكلمةالأولى
أنت إنسان غامض نوعا ما .. وتخاف تبوح بكل أسرارك
لأي شخص ممكنشرس فجأة و هادئ فجأة .. ممكن تكون
مزاجي لكن مو بشكل كبير ..
هذا التفسيرلمعنى الاسم nami ومعناها الأمواج
شكرا.......
حظة أفكر.............
بعد التفكير لا اجد شيئا لأمحوه ........
ببساطة لا اذكر الذي فعلته من خمسة دقائق!!!
أنا اعيش الحاضر ولا انظر للماضي ابدا إلا من ناحية عامة
ومن ناحية عامة لا شئ يستحق الندم..........
لمشكلة تكمن في الجذور من كون المنبع غير معروف ....
مع انه معروف ولكن جاء ضباب فجعل الشكوك والاوهام تغطيه........
الآن لا تستطيع أن تثق في أحد او تظن انه يرشدك إلى الصواب
كيف والشكوك تدور حوله؟
ربما............ولكن.......
من الناحية الاعلامية صحيح وشكرا.......
اتداعي من مراعي حتى يصل الامر لفاقة التواعي فإنه قد يكون إما وقد يكون....
إذا راعيت التصور لما فاق لو جدت ان فيه اتفاق بينما كل وآمله متسايران
لاشئ مما ترى تبقى بشاشته
أحدث فينا الزمان أياما وأعصرا هي قد خلت ربما نحن لا نكون جزءا من الف جزء منها.....
لكن فلننظر بما نريد لا بما يراد ان نريده لننفذ المراد فالمراد خلق من اجل تنفيذ الاراده وليس العكس...
*******)))))))))الشكر حقك((((((((((((*******
لقدر؟؟
إنه جدار من لا جدار له يترامى عليه كل يائس يريده كل تائه يبحث عنه كل ضائع
ولكن إذانت لم تشرب انت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت
تجريدية جامده نجد اننا قائمون بالحقوق آمرون حادون على وفق الاوامر الداخلية
ولكن من كان عنده مطلبا فيلجأ لكل أمر محسن فإنه داوع
درينا ان للحق مراع فوردناها فلم جاءها فصل تداعى
ولو نظرنا بناحية شعورية لو جدنا دفعا اماميا للتقدم
للتجاسر للتحالم للتوافق للاختيار للحرية............
إنها دراما الحياة............
شكرا كلمة جميلة من متحدث أجمل.......
أكبر غلطة؟؟
نبدأ من أول حياتي
أولا خروجي لدنيا لا يقدرني فيها أحد
ثانيا قدرتي الفائقة التي عذبتني كثيرا
ثالثا أني استسلمت لشكوكي ووقعت ضحية كغيري
رابعا أني اصبحت من اولائك المجرمين الذين كانوا سببا في ايلامي
خامسا أني لم اندم على ذلك
سادسا اني أعرف الطريق ولكن لا اجد البداية
سابعا اني دمرت حياتي العلمية
ثامنا اني مشتت ولا اثبت على طريق
تاسعا لا أحب التقليد والتمثيل
عاشرا أني اريد ان اعيش كإنسان
حادي عشر أني متزمت ومنفرد الشخصية ولا اقبل الرأي الآخر إذا تعدى حدود الآدب
ثاني عشر أني مسرف ومبذر
ثالث عشر أن قلبي ميت فلا أخاف أي شئ مهما كان..........
كنت أريد ان اكتب المزيد ولكن يكفي من العاصفة قطرة...........
قسما بكل عزيز مرتجى
صدقا ووعدا وتواليا
للكلام ما رأيت للوعد ما وفيت للصدق ما قلت
للحق ما تبعت إن لم اقل أجاد الأديب فرقي واحسن الحبكة واجاد النظم
ولكن تعليق بيسط
اقتباس:
| اقسم بربِ الموت ِ، سأظل علي عهد ِ الحبيبة |
ذكر الموت هنا في مقام كهذا يعتبر عيب من عيوب البلاغة
لكن مجمل النظم جميل جدا
اتمنى ان تزيدنا من ذا
انا حــــــــــــــــــــــــــــــر بلا حدود
اقتباس:
| يقول المفكرون ان الانســــان يصبح حرا ، عندما يكون فى استطاعته ان يقول ويفعل ، ويختار مايشاء ، وقتما وكيفما واينماا شااء ... فهل انت حر !!؟؟ |
لا هذا ليس صحيحا....
الصحيح ان الانسان يكون حرا إذا كان يملك عقلا وفكرا فقط
لأنه ملك الاختيار فلايهم الفعل وعدمه
المهم انه استطاع ان يملك القدرة الداخلية
اقتباس:
| أرجوك لا تتسرع ...واسمح لى ان اذكرك قبل الاجابه بانك لم تكن ، منذ البدايه ، حرا فى اختيار ابويك ، واخوتك ، واسمك ، ووطنك ، ولغتك ، وجيرانك ، وبعد ذلك لم تكن حرا فى اختيار مدرستك ، وعملك ، وزملائك ، واصدقائك ... |
لا أنا حر في اختيار كل ذلك حتى اختيار ابي فإنني استطيع ان جعل شعوري الابوي لشخص آخر اختاره انا
دون النظر لأصل التكوين لأن ذلك يقودنا للامعنى
كما نقول هذا هو رقم 2 ناتج من 1+1 و1 نتج من شئ معدود والمعدود نشئ من وجود والوجود غير معرف
ولذلك سندخل في متاهه لا معنى لها (حاليا)
اقتباس:
| ودعنى اقول لك ان العلمااء يقولون ان الانساان ابن البيئه التى يولد فيهاا .. وان المجتمع الموجود فى هذه البيئه تحكمه تقاليد وعادات يفرض على الافراد الذين ينتمون اليه الالتزاام بهاا ، ويحدد لهم مواصفاات ما يرتدونه من ملبس ، وما ياكلونه من طعاام ، وهو بعد ذلك يكافىء من يجيدون ، ويعاقب من يسيئون ... |
بالعكس انا ألبس ما اريد واكل ما اريد وافعل ما اريد
حتى لو في لحظة فعلت شيئا ضد رغبتي افعله ومن داخلي قدره على النقض
والعقاب ياتي من اني كنت حرا فاخترت المخالف الذي يعاقب عليه
ولو كنت مجبرا لما عاقبني القانون
كن الشئ المحير اني لا اريد ان اخطط بالجائز والممكن والاحتمالات
اريد يقين فكري يقودني لليقين العملي
وليس ظنون تصدق وتكذب واحتمالات واهيه
كل شئ ممكن ولا يوجد مستحيل إذا لم لا اجد هذا اليقين
الفكري الذي لو طبق لكان نجاحه 100%؟
هذاالكلام لا غبار عليه
ما قصدت الاصول ولا الاشياء المعروفة
ليس كل شئ من الممكن ان تجده تحت امر الله للمكلفين
فهناك اوامر ستجد انها موكله للمكلف او لم يحكم فيها بحكم بل هي موكلة إلى انها مما لا تعم به البلوى........
التقييد بالحكم ليس موجودا بكل شئ لأن معظم الاحكام التفصيلية نابعة عن القياس هناك الاحكام المتروكة للعبد المختار وهنا تاتي وجهات النظر وكل له طريق.....
ايمانا بان كل يخطئ ويصيب ولا جود للكمال الفكري ........فأي طريق تختار....
شكرا على اضافتك.......
التقاليد دي مثال واحد للتناقض لأن فيه اشياء تانية اكتر من اني اتكلم عنها وحساسة وتدخلنا في متاهه اكبر
بالامس على سبيل المثال عملت شئ من غير ما اعرف صح او خطأ
مع انه شئ بسيط ولا يذكر......
لكن لأنه شيئ ملهوش تفسير
رأي يقلي صح والراي التاني غلط
كنت في حالة سيئة إني مش قادر اعرف هل صح فأستمر
ولا غلط فأرجع؟؟
أقسى شئ أن بعد ا تكون انسان متعلم وناضج لاتميز بين الصح والخطأ او بالأحرى لاتستطيع الاختيار
اللي بتكلم عنو مش اشياء معروفه الكذب والصدق
لأن دا امر مفروغ منو وحكمه معروف
لكن اقصد الباقي كل حياتنا الاشبه بالمصادفات ومش فيها اي مبدئ ثابت
سخرية القدر....دراما الحياة
ملحوظة: لا اقصد معنى الجملة في العنوان ولكنه تعبير أدبي شائع فقط
حـــياتـــنــــا؟
تعرفوا اي حياتنا؟؟؟
ببساطة حق لا يجد من يبحث عنه
الحياة والتقسيم الطبيعي كفل لنا ان نعيش بسلام
ان يكون كل شخص وما خلق له
أما ما نراه فشعارات كاذبة
لا يوجد قانون واحد نستطيع ان نقول إننا نطبقه
حتى قانون البقاء للأقوى......
وقانون من يظفر يغلب ..ز ...
العدالة، الحق، والتقسيم العادل..الخ.....
كل ذلك لا يطبق كليا
لا نقدر ان نعرف حياتنا إلى اين تسير او حتى كيف.....
مثال بسيط جدا :
حينما انظر للتقاليد فإنها قد تمنعني من فعل معين
وتعده شيئا غير لائق ولكن حينما انتقل لمجتمع آخر
أجد انه من الشذوذ ان اكون ممتنعا عن فعل ذلك شئ على وفق التقاليد.......
وامثلة أخرى كثيرة ........
لا أريد ان اعيش بفلسفة هذه هي الحياة ومش نقدر نغيرها
زهقت من الكلمة دي
أريد قانون واحد مش اغيره او احيد عنه تحت أي ضغط وبدون تنازلات
تحت اي ظرف او بأي شكل من الاشكال
إن كنت تعلم حلا فأخبرني فقد قاربت او قل لقد وصلت للجنون حقا!!!
لغيــــــــرة؟
نعم إنها شئ جميل وفي نفس الوقت
قد تكون اداه هادمة تقوض كل شئ
تقريبا لم افعل شئ في هذه الدنيا بدون الغيره
غريب طبع الانسان يجد الاكمل ما في غيره
لا يمنى المعدوم قدر تمنيه لما في يد الموجود
يرى ما في يد القدر هباء ودواعي لامعنى لها
إذا صال به الزمن ودعى داعي الزمان لم يطق إلا لما تداعى به اوازي فيها مقل عليها وضع رحله
موضوع متميز الهدف.......
طبعا النتيجة ستكون ذات فائدة
أقل تقدير أن نجمع لنا رأي فربما نحن مترددين بهذا الشئن لكن حينما نقرأ وجهات النظر يتبين لنا الرأي الذي لاشك فيه
ثانيا فائدة جدالية حيث كل رأي صحيح من وجه يجانب الصحة على الطرف الآخر
وهكذا.......
مصـــــــــــــــــــــــر؟
اجمل كلمة سمعتها ووعيتها حاولت اعيش بعيدا عنها فما استطعت
بلدي لو جعلو الجنة خارجكي لما كانت جنة
بلدي أنتي ولو كانت المدافع تدك والصواريخ تنطلق فأنتي اجمل هدوء
بلدي رغم ان اهلك مجرمين فأنا احب اهلك كما هم
بلدي رغم ان كل من يعيش على ارضك لا يستحقك لكنني احبهم كما هم
اريدهم ظالمين مجرمين واريد ان اعيش بينهم شريفا
حتى اشعر بقيمتك لابد ان اتمرغ في عذابك
فلتضعي هذه القبلة الخفيفة على صفحات تاريخك
احبك احبك احبك يامصـــــــــــــــــــــــــــــــر
ينما كان القدر يسوق لي غيابات كانت مدلاة في كنفه وانا بين ذلك طائح انادي النجاء ما لباني احد ولا قر بي فرد
ولكن طموحاتي تزداد بسوء الاحوال والاقدار وتاستمد منها قوتي
فلتلعب بي ايها القدر كما تريد ........فلن تزيدني إلا قوة.....
شكرا.........
ن تعلو فلا بد أن تتحدث ولتتحدث لابد ان تجعل للصمت مكانا واينما وجدت البدايات كان من النهايات مكانا
كانت البداية بكلمة وها هي كلمة اختم بها كلامي
بما توجد موانع اخلاقية في بعض النواحي .... لكن نحن نتكلم من جهه العموم....
لماذا لانعمر الأرض باستنبات نباتات لها القدرة على البقاء؟؟
لماذا لا نغير ونبدل في الخصائص حتى نكون ثروة حيوانية تكفي حاجة الانسان؟؟
إذا كنا قد قبلنا التطور فلنقبل به كاملا أو فلنرفضه كلية!!!
لماذا ننظر للتطور على انه كفر وإلحاد ؟؟؟
هل عندما نكون شيئا من العدم نكون خالقين؟؟
لا والله إن العدم هو خلق الله كما ان الوجود هو خلق الله
وبذلك يكون المخلوق سببا في الخلق من العدم الذي هو من صنع الخالق
أرجو أن نغير طريقة تفكيرنا.....
كر لنا أمنية تمنيت أن تتحق لك ولم تتحقق ؟
لاشئ لأني احس بقوة داخلية هي في ذاتها هدف وقد وصلت له وهذا الهدف يهدف لأهداف آخرى لا يهمني إن لم احققها لأني احس بالقوة والارادة وهي أهم من النجاح......
الابتسامة حين تكون على غرار بناء أحلام على خلاف الواقع وجزئية الجانب من أجل اسعاد الآخر...فهي هدف جميل ....ولكن الكذب على الواقع ليس بحل....
ربما يمد جسرا للآمل ....ولكن مثل هذه الطرق تنهار اسرع مما بدأت لأنها لم تبنى على حقيقة كاملة............
وفي النهاية لكي مني كل تقدير.......
هناك منطق يقول لا تصنع طريقا واحدا
لاتعتمد على شئ واحد لتحقيق هدفك
هذا المنطق واضح جدا في حياتنا العملية
مثلا في مجال التجارة نجد أن رجل الأعمال الحقيقي
هو من يستثمر في أكثر من مجال حتى إن لم يحالفه الحظ (تعبير فقط ولا أؤمن بالحظ لأننا نحن من نصنعه) إن لم يحالفه الحظ في شئ نجح في الآخر
وهكذا.......
فأنا إلى جانب السلبات أحمل ايجابيات
إلى جانب الاقفال أحمل مفاتيح
إلى جانب الانفتاح أحمل التحفظ
إلى جانب الحرية أحمل التقييد
إلى جانب الجديد أحمل القديم.......
ليتني كنت طائرا يرف فوق بضع عشرة شجرة
يموت فلا يبالي لموته أحدا إلا الدود الذي سيأكله
هناك أقفال أيضا سأقولهم ينبغي أن اجتنبهم:
1- قفل مكتوب عليه "لا للعقل" فمن جعل هذا شعاره فلا فائدة منه
2- قفل مكتوب عليه 1+1=2 لأنه في الحقيقة هذه كلمة حق يراد بها باطل فهي صحيحة من وجه باطلة من الآخر
3- قفل مكتوب عليه عيشها طناش لأن من يقل ذلك لا فائدة فيه ولا منه.........
واقفال آخرى كثيرة .....كنت أود أن اذكرها لكن المقام لايستدعي.....
شكرا.....موضوع جميل
حرر بواسطة:
محترف الأدسنس= حسام (مع أني لا اؤمن بمنطق يساوي لكني استعمله كتعبير فقط)
ليس من المهم أن تنجز قدر أن تثق أنك ستنجز
ضعفاء النفوس هم من يلجئون للانجاز كإثبات ودليل
لكن من يثق في نفسه
من يعلم أنه أعلى من كلمة تقال........
من يعلو ليس عن تكلف وتطرف فقط عن سجية وخلق
هذا هو الانسان............
حتى إذا فشل في جانب لم يركن ولم يفتر بل يظن أنه أعلى من ظروف وأسباب
يظن أنه أقدر وأوعر من كل الدنيا بمن فيها ومن عليها
وإن كنت تكذبني فهل تكّذب؟؟؟:::::
عيش الأموات خير من موت الأحياء
أظنك عاقلا وستقول "لا"
شكرا.......
يقول الله عز وجل :(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)
إذن إن الأصل أن الحكم لله ثم جعل الله الولاية لرسوله على المؤمنين.....
فرسول الله هو لسان ينطق بالحق يرشد العقول إلى الطريق....
ولما كان حكم رسول الله الذي هو حكم الله نابعا من أمر سماوي مطابق لما عليه خلق الله العقول القويمة
والانفس السليمة من هذا المنبع خرج رجال يسيرون على المنهاج منهاج العقل والشرع
ومن هؤلاء الاعلام تاج مفرقي وقرة عيني سيدي ومولاي أبي حنيفة النعمان- رضي الله عنه-
ومن بعده سار أصحابه حتى وفقوا لأن يكونوا خلفاء هذا الدين والقائمين به والمحافظين عليه من الحشو والتحريف
ولما أن كان المقام يستدعي شكر النعمة فأشكر ربي الذي أحسن مثواي وأزهر مآوي
فآتاني عقلا يرشدني إلى الهدى ويدفعني عن الردى........
إنها النعمة التي بدونها أموت وأنا حي أتنفس إنها أكبر نعمة ينعم بها منعم السماوات على عبد فقير إلى الذات العليا...
فلما جمعت عهدي بشرعه تعالى وعقلا فطنا جمعت قولي على وفق شريعة الله
ولله الحمد في الآخرة والأولى
إنه حسبي ونعم اوكيل......
ملحوظة :
لايسمح بنقل أي جزء من التعريف بزادتساين أو اقتباس جزء من كتابه دون ذكر المصدر"حسام مدحت"
قبل أن اتكلم عن كتاب زاداتساين وتعاليمه
سأعرف به أولا
ولد زاداتساين في إحدى دول العالم حيث كان يعيش حياة مترفة فكل ما كان يتمناه كان يتحقق في التو واللحظة
ولكن إلى جانب حياة النعيم التي كان يحيى بها زاداتساين كان ينظر إلى من حوله
وأقصد بمن حوله ليس أقاربه ومن هم في مثل مستواه
ولكنه كان ينظر إلى العامة
أولائك الناس البسطاء الذين لايملكون سوى أحلامهم وأمانيهم التي لم تتحقق ويظهر أنها لن تتحقق
كان ينظر إليهم ويعتبرهم الجزء الذي يبطل القاعدة
فالقاعدة مثلا ان الجمال شئ جميل ولذلك يحكم به الناس على الاشياء
كان زاداتساين يرى أن الجمال هو استدلال باطل من عدة أوجه
على وجه التمثيل لا الحصر حينما ينظر الانسان لشئ جميل كوردة مثلا
فإن جمالها عند رده إلى أصله فإنه في أصله لم يكن موجودا
وبعد فترة من الوقت يذهب جمالها
والقاعدة تقول كل ما هو متغير فلا سبيل لكماله والحكم عليه يكون حكما ناقصا
ولذلك كانت حياة زاداتساين مختلفة جدا عن باقي البشر
فعلى الرغم من غناه الفاحش والمال الذي لا يعرف له سبيلا لانفاقه
فقد كان ينظر لهذا المال باحتقار
لأنه ينظر فيرى البؤساء لايملكون ما يسدون به رمقهم
بينما الاغنياء أمثاله يحرقون الأموال لتدفئهم بالشتاء!!!
لم يكن زادتساين اشتراكيا أو حتى شيوعيا أو رأسمالي أو............الخ
كان فقط يريد أن يقول للدنيا
أريد أن أعيد ترتيبك بطريقة صحيحة عادلة مستندا على الأصول والمبادئ المعقوله.....
إن تاريخ زاداتساين ملئ بالكثير من الاحداث المهمة ......
ولكن تيسيرا على القارئ أكتفي بذلك وسأبدأ بعون الله في كتابة كتاب"النوران" الذي كتبه زاداتساين مع التعليق......
وإلى اللقاء مع كتاب الانسانية (النوران)...........
لا يمكننا التكذيب عقليا أو التصديق
لأننا كل يوم نكتشف شيئا جديدا لو عرض على العقل قبل اكتشافه لما صدقه وذلك لغرابته غير المعهودة
فمن يصدق أن أقرب نجم يصل إلينا ضوءه بعد أربع سنوات؟؟؟
من الناحية العقلية العامة شئ غريب
لكن بالتفسير والرجوع إلى بعض الحقائق سيصدق العقل ويؤكد
وكذلك هذا الموضوع فإن استشرت عقلك فإنه سيكذب ولكن....
ربما لايستطيع العقل أن يصل إلى مستوى هذا الشئ العجيب
احيانا نحس بأشياء من حولنا تتحكم فينا احيانا نحس أننا جزء من كل وليس العكس
أحيانا نحس بأشياء تحصل في أبعاد وأماكن آخرى
كل ذلك يؤكد أن عالمنا ليس كرة كبيرة مغلقة بقوانين لاتقبل الزيادة
بالعكس الدنيا قانون كبير لكن لانستطيع أن نصل إليه كاملا.....
جميل جدا وأسلوب جميل....
لكن أصل الفساد السياسي ليس لفشل تطبيق المبادئ التي
قامت عليها تلك الأطر السياسية
ولكن المشكلة واقعا وحالا هي أن تلك الأطر غير صالحة
في ذاتها فهي عنصرية وكاذبة وإن حققت إنجازا من جانب فإنها تقوم
على حساب جانب أكثر أهمية منه.....
ولذلك ينبغي النظر إلى تلك المثل التي قامت
عليها الانسانية بعين التمحيص وإعادة الأمور لنصابها...
إنه تطور الزمان
حينما كتشف الانسان النار ظن أنه أصبح في أقصى درجات الارتقاء والمعرفة
حينما اكتشفت الكهرباء ظن الناس أنهم لن يتقدموا أكثر من ذلك ...
.ولكن بالنظر إليهم من نافذتنا نقول عنهم إنهم متخلفين بالنظر إلى ما توصلنا له
فليس عيبا أن نخطئ ....ليس عيبا أن نتعلم....العيب أن نستمر في الخطئ
حلمت اليوم إن معاي رسالة فيها وعدو بيحاول يقتلني ويأخذ الرسالة
بالنسبة للأحلام التي تتكرر
أحلم دائما أني أبحث عن حيوان ميت ثم يجري خلفي
وأفظع حلم أحلمه وهو أشد من الموت
هو أني أقسم أي رقم على الواحد!!!!
وقفت على طلل فناديته فهل من ساكن مجيب
فتلك عادة الزمان واهله وكل فضل منه منيب
فإن كان ضوءا قد ولى فبثقب كيدي مذهب الدنيا كلها والورى
أكثر شئ يحزني؟؟
حقيقة لا أعرف بالضبط
كل شئ أمامي أسود ورمادي
كل شئ ليس له معنى واقعي
كل شئ ناقص
كل شئ يحتاج إلى إعادة ترتيب
ليتني كان بيدي أن أرتب تلك الأمور
في عقلي أفكار عظيمة ولكنها تقتل كل يوم لعدم تنفيذها
نعم إنه أكثر مايحزنني
أشعر أني قائد كبير ولكن مقفل علي في الظلمات إلى أجل غير مسمى
ولكن المبادئ الزادتاسينية والروح الطاهره ستشري إلى كل إنسان بعد تحقيق الذات الأولى
والتي هي نهاية لي بداية لمسيرة جديدة من التطور للجنس الأسمى على وفق الطريقة العليا التي شعارها
حياة واحدة طريق واحد..............
شكرا..............
هكون في الأعلى حتى لا أرى
وسأكون في الأسفل حتى أرى
سأكون دماء تضحي من أجل المصير الأبدي
سأكون سكينا يقف ليفرغ الدماء الزائدة
سأكون حكما أبديا كلمة تتكرر حتى ينتهي هذا الجنس
سأكون مثالا للارتقاء مثالا للابتداء مثالا للتناقض البناء
سأكون نفسي .......وإن أردت المزيد فعندي....
من الصعوبه بمكان أن تجد انسانا يعطي بلا جزاء
ولكن إن وجد فهدا دليل كرم الزمان
فإن أعطى أحدهم شئ يستطيع تبديله مع الزمن كالدم
مقابل عوض مادي جاز له على سبيل أنه سيضعف ويحتاج إلى المال ليقويه فربما لن يستطيع العمل
أما إن كان لشئ لايعوض فإن كان على سبيل التبرع لشخص معرض للهلاك فهو أقرب للواجب لأن فيه احياء لنفس آدمية
وإن كان على عوض مادي لا يجوز للمتبرع
بخلاف الآخذ المحتاج إلى الحياة
مع العلم أنه لو طمع في ماعند الله فهو اغنى وأبقى
هذا هو قولي الذي نطق به الشرع وصدقه العقل
والله أعلم......
موضوع جميل.....
لكن عندي شوية اعتراضات
الوقت:
يمكن ارجاعه
الفرصة:
هي الزمن هي الانسان الذي يصل إليها فلاترتبط بزمن
الأصدقاء:
يمكن الاستغناء عنهم
الحب:
سراب الجنس البشري
الانسان يولد صادق برئ لايعرف معنى للطرق الجانبية لكن المجتمع هو اللي بيغيره
مثلا ابسط شئ الابن لما يلقى ان ابنه مش بيرد عليه لما يكلمه
بيقولوا تعالى عشان اشتريلك كذا
في الحقيقة هو مش هيشتري شئ
إذا الانسان هيحصله تضارب في الشخصية
ازاي يقوله لا تكذب وهو أصلا يكذب؟
أنا عن نفسي عمري ماكذبت على أحد
ببساطة معرفش!!
معرفش امثل الانسان اللي بكرهه اجتنبه ومش اقوله اكرهك ادبا معه
والانسان اللي بحبه احترمه ولا أرفض له طلبا
يمكن اوقات اعمل شئ فوق طاقتي ومش بحب اعمله
لكن احرج أن يظن الآخر أني اضمر له كراهيه
القاعدة في جميع البشر:
إذا وجد البديل فلما نتقيد بشئ ؟
هذه القاعدة
فلما وجد البديل بمختلف الطرق أصبح شيئا معتادا أن نكون شاذين
والحقيقة أنه ليس شذوذا
ولكنه وجه من الاوجه المعروفه ولكن التعميم هو الباطل........
أشكرك على الموضوع الهادف..........
من انتظر أن ينعم عليه القدر كمن يطير وهو مغمض العينين
إذا كان العبد ربانيا فإنه يقول للشئ كن فيكون.....
إن الذي يريد أن يستخدم الموضوع لغرض دنئ لن يخفى عليه طريقة......
يعني الشيطان نفسه يستعجب من طرق ابن ءادم في المعصية....
كما أن الطريق الخسيس ليس له ملامح ولايحتاج صاحبه لدافع أو باعث....
ولنا الحمد لله النية الصالحة والظاهر الطيب...
زادك الله حرصا .....
إن اناسا قد غرهم طول الأمل وما أمهلهم الله وماشاءت به الحكم العليا أن يجعل المكر السئ قاعدة للظلمة ولهؤلاء المخادعين عملاء
وتابعين هؤلاء التابعين يتبعون المتبوعين يجرون في ذيولهم أينما حلوا وارتحلوا شاءت الأقدار المقدرة أن تجعل كل مابدئ فهو منتهي
كل عمل هو مهدر إلا ماذكرت عليه الاسم الاسمى وإذا كان هؤلاء يفعلون ماهو أعظم فكيف يبدأون عليه بالاسم الأكرم
ولكن حال هؤلاء الحشوية أقظع وأقسى فهم قوم ينشدون الصغير ويضربون الكبير إلى قصي المهالك
إن اللسان ليعجز عن ذكر افعالهم يخاف ان ينال جسده شيئا من ذكرهم فيدنس بذكرهم
هل بعد الكلام في المولى جل جلاله من كلام يقال؟؟؟
هل ذنب أعظم من سب الله؟؟
لا والله
إنه لذنب عظيم وإفك مبين
أقولها لأستبرأ أمام الله:
اللهم أني أشهدك أني برئ من الحشو والحشوية أشهد أنك ربي أجدك في قلبي حبا وفي عيني نورا وفي سمعي بصيرة وبك يوم القيامة منجاة وطريقا منيرا
أنا عمري ماجرحت حد
لكن اجرحت بالطريقة الأشد(الطريق غير المباشر)
طريق Who do it first,have it last
طريقGo a way from me
طريقBig doors make alot of noice
لكن أقولهم كلمة واحدة Every Dog has his day.!!!
أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام ..
قول حسام:
رق ما كان وتداعص الهم
دعوا جفاء منها التدنم والفدم
قبعوا الظلال حدجرا الفن
رحم الله الراوي والمروي عنه
جعل الله الجبال والهضاب تصلي عليك
وأيسر الله عليك الطول والعرض خطوطا
ومن عليك بالسهول طريقا
[1] منشورة بإحدى المجلات العربية الامريكية- احد مقالات ويكبيديا ومنشورة عدة مرات في مواقع مختلفة على الشبكة.